2013-04-30

【Euro12 歐遊】 霸氣強國大叔

前天上載一批Tallinn旅遊照片上臉書,目的無非為博取一些Like。誰知其中一張笨人肉照,竟被友好譏為“貌似強國大叔”,氣死人啦!

真正強國大叔,是這樣的!一夫當關,站在Helsinki岩石教堂入口前抽煙。霸氣!

樹枝孤鳥 槁木

雲 2013-4-29



跟著周雲蓬聽歌

周雲蓬的《綠皮火車》,多寫他穿州過省,有時甚至飄洋過海的「賣唱」生涯,也常寫他的「同行」歌手。

其中一篇,周雲蓬介紹了關於梵高的兩首經典民謠

張佺/野孩子 伏热

(注:Arles當地人稱梵高為Fou-Roux,譯作伏熱,即紅髮瘋子)

李志:梵高先生

他在另一篇再寫張佺和李志:

之前,我剛剛參加了麗江雪山音樂節。 ... 張佺一上台,雨就停了,他練的是大漠派的功夫,歌聲起處,雨散云消; ... 張瑋瑋唱歌的時候,李志衝進大雨裡,和場地中的姑娘們串成串跑火車。事後,大家問他是不是被瑋瑋的歌聲感染了,如此衝動。他解釋,本來在避雨,旁邊的哥們兒放了個屁,熏得他無處可逃,結果被迫一頭紮進雨地裡。束河成了北京的後海酒吧街,每家門前都有個深情款款的駐唱歌手。某早點攤的招牌上,寫著「豆漿油條」,緊接著加上「發呆,曬太陽,豔遇」的宣傳標語。可每個飯店都沒有廁所,真是只管豔遇不管排泄。


周雲蓬堅持,我們就要唱方言。文中,他推介了一首堯十三的方言好歌,將柳永雨霖鈴詞改成貴州織金方言的瞎子:

(點擊聽歌) 堯十三 瞎子 (或看兩種歌詞都唱的現場演出)

秋天的蟬在叫,我在亭子邊
剛剛下過雨,我難在(受),們我喝不倒酒
我紮實(真的)嘞捨不得,斗(就)是們船家喊快點走,
我拉起你嘞手,看你眼淚淌出來
我曰拉墳,講不出話來
我難在,們我講不出話來
我要說走嘍,之千里的煙霧波浪嘞
啊黑巴巴(黑漆漆)嘞天,好大哦
拉(他)們講是之家嘞 ,離別是最難在嘞
更其(加)不要講,現在是秋天嘞!!
我一哈酒醒來,我在哪點
楊柳嘞岸邊,風吹一個小月亮嘞
我一克(去),要克好多年。
漂亮的小姑娘些嘞,
都不在我邊邊嘍嘞。
斗(就)算之日子些再唱安逸
我也找不倒人來講嘍。

寒蟬淒切。對長亭晚,驟雨初歇。
都門帳飲無緒,方留戀處、蘭舟催發。
執手相看淚眼,竟無語凝噎。
念去去、千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節。
今宵酒醒何處,楊柳岸、曉風殘月。
此去經年,應是良辰好景虛設。
便縱有、千種風情,更與何人說?


關於台灣歌手,《綠皮火車》有一篇專寫林生祥和他的大地書房(唱的是客家方言):



加送 種樹


最後,聽聽周雲蓬自己的歌吧。嚴選三首,九月,中國孩子和書中多次提及的買房子:



目擊眾神死亡的草原上野花一片
遠在遠方的風比遠方更遠
我的琴聲嗚咽淚水全無
我把這遠方的遠歸還草原

一個叫木頭一個叫馬尾

「亡我祁連山,使我牛羊不蕃息
失我胭脂山,令我婦女無顏色」

遠方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如鏡高懸草原映照千年歲月
我的琴聲嗚咽我的淚水全無
隻身打馬過草原

一個叫木頭一個叫馬尾




不要做克拉瑪依的孩子 火燒痛皮膚讓親娘心焦
不要做沙蘭鎮的孩子 水底下漆黑他睡不著
不要做成都人的孩子 吸毒的媽媽七天七夜不回家
不要做河南人的孩子 艾滋病在血液裡哈哈的笑
不要做山西人的孩子 爸爸變成了一筐煤 你別再想見到他

不要做克拉瑪依的孩子 不要做沙蘭鎮的孩子
不要做成都人的孩子 不要做河南人的孩子

不要做中國人的孩子
餓極了他們會把你吃掉 還不如曠野中的老山羊
為保護小羊而目露凶光
不要做中國人的孩子 爸爸媽媽都是些怯懦的人
為證明他們的鐵石心腸 死到臨頭讓領導先走


2013-04-27

蘭州浮屍

漂浮在神州河川上的,豈止死豬。今早在臉書寫:

正在讀周雲蓬的散文集《綠皮火車》。不錯,文字乾淨利落。

還轉貼了《太平山上聽香港》的一段:

一入香港,就看到街邊的招牌上寫著「不發不義之財,奶粉不漲價」、「內地客人一律打折」。我們牢記內地朋友的囑託,去吃牛肉丸,朋友們說的時候都一臉憧憬,說那是「真牛肉」做的。

其實,當時已讀了寫蘭州的《似曾相識的什麼州》一文(2011年6月發表),下面這段的最後一句有點摸不著頭腦:

第二天,朋友在黃河邊請喝「三砲臺」,呼吸一口空氣,甜中帶酸,有兒時鐵西區的味道。蘭州黃河的上游,建了眾多的工廠,且南北都有山阻隔,污染無法疏散,所以黃河裡的魚當地人都不敢吃。大家喝著茶,聽著黃河水聲,聊的卻是下游有專門撈屍體的行業。

誰料下午就讀到這段新聞:

蘭州將建黃河浮屍專業打撈隊 在皋蘭縣設停屍房】 為了進一步做好黃河蘭州段浮屍處理工作,加強水源保護,蘭州市政府辦公廳下發《關於加強黃河蘭州段浮屍處理工作的通知》要求, 各有關縣區要組建專業打撈隊,負責轄區內黃河浮屍打撈和處理工作。

根據《通知》要求,今後將按照屬地管理原則,做好浮屍處理工作。公安部門接到報警後,在規定的時限內已核實身份的浮屍,通知死者親屬認領;對無法核實身份的浮屍,由公安部門勘驗鑑定備案後,按社會無名遺體交由縣區民政部門妥善處理,允許火化的,由縣區民政部門通知市殯儀館火化,骨灰由殯儀館保存3年,3年內無人認領的殯儀館可自行處理。為確保浮屍處理及時規範有序,將在皋蘭縣設立停屍房。

早一點的新聞:

蘭州市政府回應黃河浮屍事件:未影響水質 已處理】 針對近日部分網絡援引2012年舊聞,傳播黃河蘭州段浮屍無人處理,對水質造成影響的消息,蘭州市委、市政府高度重視 ... 經綜合各方數據,平均每年黃河蘭州段漂浮的屍體約有100具。而且據監測,黃河蘭州段水質正常,符合標準。目前蘭州市政府正在加緊制定關於加強黃河蘭州段浮屍處理工作的相關規定,將明確公安、民政、交通、財政、衛生、環保等部門加強浮屍處理,並協調經費保障,規範工作流程,組織專業機構進行管控,避免出現「挾屍要價」等現象的出現。

究竟發生了甚麼事?!蘭州浮屍,已是舊聞,浮屍處理通知,才是新聞。來龍去脈,請讀下面福布斯的報導。信不信,由你:

中國江河又現新問題:浮屍】 蘭州官方宣佈,每年從黃河中打撈上來的屍體約100具。然而,這一數字相當離譜。僅魏金鵬(音)一個「撈屍人」每年在自己作業的蘭州下游18英里河段上就會撈出約80-100具屍體,他只是眾多從事這一高利潤但令人噁心的行當的人員中的一位。

水道中存在浮屍的現象不只限於這座甘肅省會城市。在黃河這條亞洲第二長河上,從蘭州以西直至黃河入海口所在的山東省,大部分河段上均有撈屍人在作業。

蘭州政府火化了一些無人認領的屍體,並指出已經存在處理相關情況的流程。然而事實是,在很大程度上,這座城市對此問題視若無睹,自2006年以來,在其承諾要取締撈屍業後,就鮮有作為。

為何回應如此遲緩?正如大峽水電公司2005年報告中所指出的:「妥善處理這些屍體的程序很複雜,因此很多執法部門都不願牽涉其中。」

執法部門怎能無動於衷呢?《環球時報》認為這些屍體中僅有5%涉及刑事案。蘭州官方甚至進一步下調了罪案的比例。蘭州市刑警支隊負責人黃曉平稱,意外事故或自殺是主要原因。他說,2008年至去年間撈出的417具屍體中,只有兩具涉及刑事案件。

這些統計數據公然違背了旁證。「大多數無人認領的屍體都是來蘭州打工的外來女性。」魏金鵬在接受麥克萊齊報業集團(McClatchy Newspapers)採訪時說,「她們大部分是被謀殺的。」

蘭州官方顯然無法解決他們拒絕承認的問題。因此,浮屍會繼續騷擾黃河沿岸。比如,蘭州官員事實上未阻止撈屍人割斷繩索,任無人認領的屍體隨水流漂走,從而污染下游河水。

在中國,殭屍是漂著的,而不是走著的。

臉書討論 (可以/應該用較平常心看待這恐怖事件)

黃河蘭州段萬具浮屍 拷問政府良知】 蘭州市水上派出所統計,每年有近300人在黃河中結束生命。無人報警、無人認領、無線索源“三無屍體”占三成。在1980至1997年17年間,蘭州市水上派出所打撈上岸屍體6500具。這些年來,僅黃河蘭州段80公里水域,就有萬人命喪於此,無論如何,這也是一個極端殘酷的事實。那麼,他們是怎樣死於非命的呢?浮屍中以自殺者比例最高,意外落水次之,身上有明顯傷痕者少。1962年,自然災害嚴重,尋死現象較多;1963、1964年後,全國“社教”運動,因經濟問題出事的多;“文革”期間,有歷史問題的老幹部和因男女關係問題投河者眾;上世紀80年代,因家庭矛盾、工作壓力及畏罪自殺情形增多;上世紀90年代以來,下崗失業、病痛纏身、家庭矛盾、意外失足者不一而足。有病想不開跳河:心情不好跳河;家里鬧矛盾跳河。今年4月,蘭州一高校教授醉酒後跳河。20世紀末,浮屍中自殺、失足、被殺者比例分別為85%、10%和5%。自殺者中多數為窮人。被碎屍、割喉、捆綁、裝麻袋等凶殺痕跡明顯浮屍逐年減少。大量黃河浮屍竟猶如編年史,記錄中國社會進程中的多少悲情故事。不同社會環境下失意的窮苦人,以黃河為自己的人生最後歸宿,有幾多凄楚幾多悲慘。或許有一線希望,他們也不會如此!

2013-04-26

30年前初訪黃山趣事

黃山 1983

照片中,在黃山送客松前"雄姿英發"的,乃是整整30年前的我!

把這張懷舊照放上臉書,並寫下who where when。who和where當然不難猜,但when?中學同學真神人也,猜1983/84。相信這是因為他還記得,當年大學生喜歡暑假來一趟神州遊。我是1983年暑假初訪黃山,同學則是一年後。

我在臉書還寫了當年初訪黃山的“趣”事,在此比較詳盡再寫一次:


那次黃山之旅,非常難忘。話說當年登山旅遊設施簡陋,若從前山上後山下,行程一般是三日兩夜,第一晚住玉屏樓(即相片中送客松附近),第二晚住蓮花峰(忘記了確實地點,原因看了下文定能理解),吃飯的地方也在附近。

第一天早上出發,到達玉屏樓後,天氣極壞,大風,寒冷,能見度低(從相中也感受到),且越夜越差。第二天早上,幾乎伸手不見五指!村姑導遊認為天氣不可能轉好,與其繼續前行危險也沒風景可欣賞,不如折返下山。我們已訂好車票住宿,3天後離開往杭州,不能更改。雖然極不情願,但權衡利害,還是接受導遊意見。

近黃昏,我們在山腳的賓館看著山上轉晴,媽聲四起。碰巧身旁一男一女也像我們望天長嘆。原來他們是行山家,選在黃山渡蜜月,遭遇同一命運。他們向我們提議(挑戰?),既然大家都只有明天一日時間,不如跑黃山!我們年少氣盛,那有不答應的!

結果,天未亮快步從前山上,下午後山下。到達第一站玉屏樓太早,沒東西吃,到第二站蓮花峰(沒多餘力氣和時間登頂),太晚,也沒東西吃,只靠中途買的茶葉蛋充飢。下山後,累得要死!但自我感覺超級良好!!!

30年後,即使想再幹此等傻事,也力不從心啊。年青血氣方剛真好!


- 曾堯黃山之旅 1983,2002 (年代久遠,且以菲林機拍照,沒耐性轉成電子檔,網頁無甚足觀)

2013-04-25

初嘗台南關廟廟口刀削麵

台南關廟廟口刀削乾麵,昨天好奇從“唐人鋪”買回來。晚上做湯麵(只加青菜),今天午餐做拌麵,都好吃。這刀削麵食用方便,2-3分鐘即成,比得上方便麵。


看看成品,好像蕾絲花邊,很有美感。


小蛾

小蛾伏在地轉上,一動不動。有多小?對比照中那個是20仙硬幣。

2013-04-23

Spain:別有風味的 Spiritual 新演繹

重新上路的Spain,電台現場重唱Spiritual,末段加入Josh Haden的三胞胎妹妹合唱,令慵懶的“西班牙”音樂加了幾分肉緊,別有風味。


KCRW現場演出全段
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原裝版本


延伸閱讀:
- 曾堯角落:Spiritual 跟 Brokeback Mountain 的關係



2013-04-20

零三四二零



零三四一夜,老媽跟萬千香港人一樣,望著電視流淚,對張國榮離世感到難過不解。

零三四二零,老媽急病離世。為免她缺乏娛樂,我們將一片胭脂扣VCD隨棺火化。老媽常說看不懂時下電影,幾年不去一次影院,但胭脂扣她似乎看得懂也很回味。我想,這跟老媽喜歡張國榮和梅艷芳有關吧。

梅艷芳同年年底離世。

2013-04-16

王菲 致青春

從前,王菲+竇唯,高質音樂保證。

今天,王菲+竇鵬,成績依然出眾。



官方正式MV

APT7

剛結束展期的APT7(The 7th Asia Pacific Triennial of Contemporary Art 第七屆亞太當代藝術三年展)

下面是去年底參觀時拍的。APT7分兩個場館展覽,那次只逛了一個(應該是較大規模那邊),信誓旦旦說,展期還有好幾個月,一定會再去,參觀另一場館。誰知,...





- 曾堯角落:亞太當代藝術展—張愛玲的上海故事
- 曾堯角落:童趣藝術:第六屆亞太當代藝術展(前篇)
- 曾堯角落:童趣藝術:第六屆亞太當代藝術展(正篇)
- 曾堯角落:童趣藝術:第六屆亞太當代藝術展(奈良美智篇)

2013-04-15

雲 2013-4-15





【2013台日遊】 行程概要

2013台日遊一個月後出發,歷時一個月,簡介如下:

- 繼2011年底台灣日本聖誕跨年遊後,這次同樣是台日遊,也是先台灣(12晚),後日本(17晚),不過季節定在初夏。
- 旅遊方式:自遊+包車+自駕,從炎熱熱鬧的墾丁玩到乍暖還寒的北海道道東。

台灣:
- 自遊台中(1),九份(2),台北(3),中途包車從高雄出發遊墾丁台東花蓮(6晚)。差不多環島一周。
- 匆匆台中,一為訪友二為美食。
- 台北雖到過多次,每次仍會預留幾天,無所事事,逛書店見朋友。
- 因緣際會,離台北不遠的九份始終未到過。這次到訪兩晚,期間加遊金瓜石水湳洞,平溪沿線(或許加上基隆)。
- 墾丁台東也是台灣本島未曾踏足的地區。

日本:
- 北海道道東自駕(7晚),札幌(4晚),東京(5晚)。
- 從澳洲飛抵日本已是晚上,會在關西機場酒店過一晚,翌日早上飛台灣開始旅程。
- 往來北海道,晚機到達早機離開,札幌4晚實際可用時間只有兩整天加一個晚上,重遊10年前到過的札幌小樽。
- 自駕:札幌-美瑛白金溫泉-層雲峽-佐呂間湖-知床-川湯溫泉(2)-十勝溫泉-札幌。原計劃也包括釧路一帶,但10年去過印象普通,改在道東三湖區川湯溫泉過兩晚,縮減駕車時間。
- 就像台灣的台北,每次到日本,都會預留好幾天在東京遊蕩。

航程:
- (澳洲)黃金海岸-(日本)關西 | 關西-(台灣)桃園 | 桃園-(日本)關西-新千歲 | 新千歲-成田 | 成田-(澳洲)黃金海岸。
- 全程乘廉航:Jetstar(捷星)和Peach(樂桃)

2013-04-13

Tom Waits 的“原型”

偶爾會聽Tom Waits,喜歡他那只此一家別無分店的“煙酒過多睡眠不足”風格。

但從未留意整整40年前出版的Tom Waits出道專輯Closing Time。經何穎怡的大耳朵介紹,昨天至今聽不停。

(專輯封面圖取自何穎怡的大耳朵FB頁)

下面是她介紹的三首歌:






整張專輯:


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同場加映: Tom Waits近作Shenandoah

2013-04-12

村裡來了拆遷隊

《中國周刊》 2013年4月 封面照片

標題:粗鄙時代
原標題:村裡來了拆遷隊



端的是港產黑道片也拍不出的陣式與氣勢!

2013-04-08

我內向,但跟「內向世代」沒有共鳴

差點被陳冠中裸命後,翻書櫃,隨便找部小書消磨時間。

這書很小(袋裝書),很薄(一百多頁),N年前買的。萬象文庫,「內向世代」小說選,李永熾編。一切都很陌生。收入日本「內向世代」流派六部短篇小說,作者是:小川國夫,後藤明生,黑井千次,阿部昭,坂上弘,古井由吉。不只從未讀過(我不常讀日本文學),連名字通通都沒聽過。

來,開始!

(上面是我在臉書寫的“啟動”文。為何?除了讓我的臉書頁有點動態外,更重要的是,我這個人非常欠耐性,書覺得不好隨時放棄,或丟下忘記掉。寫了“啟動”文,就有一種壓力,督促自己,要有始有終)

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李永熾的導讀(日本現代文學與「內向世代」)頗長,像上了一堂課,對日本近代/現代文學源流有了初步認識。

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全書讀後,應該說,我雖內向,寧願避開人群,跟社會/政治保持一定距離,但不屬「內向世代」,讀了這幾篇日本「內向世代」小說沒有共鳴。最有得著的,還是那篇導讀。

何謂「內向世代」?本來打算為導讀寫摘要,但又恐力有未逮,所以找來三條現成的簡介:
尤其禮:「內向世代」一詞來自日本文藝界...「內向的世代」(内向の世代)。大概在...一九七0年產生的名詞,這個時代的代表作家及文藝評論家認為,與其著眼於現實的環境,不如著眼於自己的「內面」,表現的是一種屏棄ideology,尋求個人的自我內面性,亦為封閉的傾向。
劉夏如:日本現代文學史1970年代「內向の世代」...,雖然強調自我文學的純粹性,但只關心自己的存在與內面價值、缺乏由外圍或他者的角度來理解世界,喪失介入社會運作機制的勇氣與熱情。
黃錦樹:黃錦樹曾經以「內向世代」來稱駱以軍等上世紀90年代冒起的作家,借用的是日本「內向世代」作家的稱號。「『內向世代』是日本戰後第二代、第三代的作家,他們不比戰後第一代的作家那樣,處於一個崩塌社會,價值毀掉,而是到了一種內化階段。」駱以軍說,就像他自己也處於這麼一種狀態:「我不理解邪惡,不知道為甚麼會這樣子,充滿了迷惑。」

李永熾認為,「內向世代」興起的社會背景,乃七十年代日本從戰後廢墟進入經濟騰飛消費主義抬頭時期,天皇/國家絕對權力瓦解,傳統家庭制度崩壞,和理想主義隨著學生運動的失敗退潮。

李又提到,選取的六名「內向世代」代表性作家,都是1927-1937年出生,小時在軍國主義統治下度過,中學以後卻是接受新式的民主教育,青年期又經歷高度成長的洗禮...

看看書內的作者簡介,我發現這幾位「內向世代」作家,豈止接受新式的民主教育,簡直全是在東京接受一流教育的頂尖精英:

- 小川國夫:東京大學文學院,中途退學,轉往巴黎大學就讀
- 後藤明生:早稻田大學畢業
- 黑井千次:東京大學經濟系畢業
- 阿部昭:東京大學法國文學系畢業
- 坂上弘:慶應大學文學院哲學系畢業
- 古井由吉:東京大學德國文學系畢業,並在研究院取得碩士學位

精英出身作家,跟他們的「內向世代」傾向,到底有甚麼內在關連或影響,則不是我能夠說明的了。

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日本文學中,讀得較多的只有村上春樹。1949年生的他雖然比「內向世代」作家年輕得多,經歷應自不不同,但我覺得前期的他,其實滿「內向世代」的。

2013-04-06

裸命爛小說

臉書貼:

- (三分二後感) 我沒有電子書閱讀器,也沒有平板電腦,甚麼都靠一部廉價低能netbook。用netbook網上讀長短文章天天如是,讀書倒是直到今天才第一次。可陳冠中的裸命真的攞命,讀完上,中篇,還是覺得一無是處。痛苦啊!加油啊!

- (讀後感) 爛小說 裸命 陳冠中

2013-04-04

(好文) 崔衛平:為什麼你所站立的地方正是你的中國

崔衛平:為什麼你所站立的地方正是你的中國

你所站立的地方

正是你的中國

你怎麼樣

中國便怎麼樣

你是什麼

中國便是什麼

你有光明

中國便不黑暗。


我們不應該是從黑暗中來,經歷了很多很多的黑暗之後,再回到黑暗中去。相反,我們需要有亮光,這個亮光源自我們自身,由我們自己帶來,帶給這個世界,帶給中國。

我們指望中國的,也正是指望我們自身的;我們希望中國如何,也在於我們擁有怎樣的自我期許。不是嗎?中國擁有怎樣的前景或者現實,不正是從你自己開始的嗎?你的一言一行,都在為這個國家提供塑形,提供新的不同的面貌。

除了這句“你所站立的地方,正是你的中國;你怎麼樣,中國便怎麼樣;你是什麼,中國便是什麼;你有光明,中國便不黑暗”,我還喜歡說,“有時候不需要太多勇氣,只需要一點良心的柔軟。”我們有理由這樣做。因為這個世界活得比我們更長久,中國比我們更長久。世間來去匆匆,我們都是過客,但這個世界本身要存在下去,中國要存在下去,不能沒有明天。我們這些已經在這個世界上走過一段路程的人們,有理由站到光亮中去,並且給這個世界留下一點光亮的東西,就像我們進入這個世界的時候,我們希望前人能夠給我們留下一些啟迪和能夠指引我們的東西。

難道不是這樣的嗎?為什麼不呢?

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(2013-9-27補加)



2013年3月26日,北京大學教授崔衛平赴陝在西北政法大學發表演講。
此行是崔教授被禁止演講和大學授課多年來的第一次公開演講。

近日常聽 Fado: Loucura

Ana Moura唱Loucura,近期每日不聽幾次不行。

Fado是葡萄牙傳統怨曲,愛聽,但談不上有研究。Ana Moura的演繹,覺得跟一般Fado唱法(特別是此曲的其他版本)有點不一樣,特別intense(用廣東話說就是特別“肉緊”),跟鄰國西班牙的Flamenco近似。可能她理解歌曲題材(Loucura=Madness=瘋癲)有此需要吧。

不管如何,總之好聽就成!


Ana Moura: Official site | Wikipedia


相比起來,Mariza這個現場版本我覺得普普而已。不因歌藝,亦不全因對歌曲理解/演繹的差異。Mariza很自覺的“明星風采”,或許能夠迷倒觀眾,但往往影響了表現(“晚期”張國榮也有類似毛病)。


錄音室版本略佳)

公園今昔

昨天無無聊聊,把一張舊照上傳到臉書,2007年拍的:

晨曦中。家門前公園

朋友問公園現在是否同一個樣子。

當年大旱,近年大雨。相比之下,如今草地和樹葉綠意較濃。

另,公園已有個正式名稱,叫彩虹鸚鵡公園(Lorikeet Park)。


另另,兒童遊樂設施更換了。

2013-04-01

勿以錯小而不改,王丹老師

3月29日,香港信報刊登了周萱的二十年後中國是窮是富,把從去年開始以訛傳訛的所謂希拉莉論斷中國20年後成最窮國的哈佛演講再度活化。

昨天看到兩位臉書友轉貼信報此文,王丹即為其中一位。他簡短引述“希拉莉論點”,再加個人評點。我兩邊都留言指出此希拉莉演講屬子虛烏有。

結果,另一位把轉貼刪除,王丹那篇仍在。王丹每天貼文不多,到他的臉頁看看,發現此轉貼後他還寫過四篇東西,包括三篇跟愚人節有關的輕鬆文。不明白此轉貼為何至今還沒有被刪掉或更正,不太像他給人(包括我)的認真態度。

其實,網上訊息流通速度快,流量大。經實體媒體引用/轉載,往往又反過來令網上流傳火上加油或翻生復活。當然,臉書這類鼓勵快速分享讚好的網上社交圈也是幫兇。面對排山倒海的“勁爆”資訊,真假難辨,我自己也上當無數。刪除錯誤訊息或提供更正就好了。

勿以錯小而不改,王丹老師。